2 könyv, 2 megközelítés a minimalizmushoz és a gondolataim

→ Rendezni szeretné a szekrényét? Letöltés ingyenes SZEKRÉNYTERVEZŐ!

Nem tagadható, hogy manapság szinte korlátlan hozzáféréssel rendelkezünk mindenféle áruhoz. Korlátozottak a pénzügyi lehetőségeink, de a gyors kölcsönök, hitelek, terhelések, gyors divat és a Kínában gyártott olcsó csecsebecsék korszakában sokkal könnyebb túlsúlyt szerezni. Kiegészítők, könyvek, ruhák, oktatás és még sok tapasztalat. Telhetetlennek érezzük magunkat, és folyamatosan versenyezünk egymással, attól tartva, hogy valamit elmulasztunk vagy valamit visszavonhatatlanul elveszítünk. A FoMO-effektus - A hiányzástól való félelem vagy az elmaradt lehetőségektől való félelem minden eddiginél nagyobb. Ezért szükség van a minimalizmusra, mint valami teljesen ellentétes helyreállításra, amely helyreállítja az egyensúlyt a lehetőségekkel, promócióval, fogyasztósággal, gyors divatkal és élettel teli világban.

Nem vagyok minimalista, bár készségesen megvalósítom életemben a minimalizmus bizonyos posztulátumait. Megvannak a prioritásaim, amelyek számomra életem tengelyévé váltak, fontos ügyeket intézek, és kevesebb időt töltök a kevésbé fontosakkal. Szívesen korlátozom felesleges dolgokkal az életteremet és a szekrényemet is. Úgy gondolom, hogy jobb, ha kevesebb jobb minőségű dolog van, amely sokáig szolgál bennünket, mint sok, de rossz minőségű. A minimalizmus azonban nem csak a szekrény és a lakás takarításáról szól. Ez egy bizonyos élethez való hozzáállás, amelyben figyelmesen hallgatjuk igényeinket és szeretteink igényeit, inkább túl vagyunk és állítsuk azon értékek középpontjába, amelyekhez hűek akarunk lenni. Ez a fegyelem, az önfejlesztés, a kiadások ellenőrzése és bizonyos korlátozások előírása önmagának.

A minimalizmus, vagy inkább az egyszerűség és az aszkéta élet ízlése is a keresztény kultúrában gyökerezik. St. Assisi Ferenc megkedvelte az aszkézist annak érdekében, hogy a lehető legszellemben fejlődhessen. Ferenc pápa hozzáállásával gyakran kifejezi az egyszerűség, az alázat és a szerénység iránti szeretetét. Keresztényként változatlanul azt az egyetlen mintát kell követnünk, amelyet Jézus Krisztus jelent számunkra. Minimalista volt Jézus? Azt hiszem, nem. Többet akart a férfinak, mint amennyit csak akarhatott volna. Isten nem szab határokat, azt akarja, hogy bőséges életünk legyen, de életünk középpontjává is akar lenni. Lehetetlen azonban példaértékű kereszténynek lenni, aki a jólétét, valamint a fogyasztóságot és a meggazdagodást helyezi előtérbe. Mindennek valahol a prioritásaink mellett kell lennie.

A minimalizmus fenyegetései

A minimalizmusnak nincs merev meghatározása, számomra ez a birtoklás korlátozása a minimumra, de most a minimalisták hozzáállása ugyanolyan más, mint az emberek, akik erről írnak. A minimalizmusról szóló könyveket és blogokat olvasva kezdtem látni néhány veszélyt. Írtam róla egy kicsit a blogon bejegyzés a minimalizmus buktatóiról. Mostanra olyan népszerű jelenséggé vált, hogy időnként vallásként, filozófiaként kezelik, és szinte spirituális dimenziót kap. Nem a kereszténység gyökereiből kezdünk meríteni, hanem a keleti filozófiából, a buddhizmusból és a japán kultúrából. A minimalizmus öncélúvá válik, nem pedig eszköz a mértékletesség megtalálására, az apró dolgok élvezésére, a "itt és most" jelenlétére, a prioritásokra való idő megtalálására. A túl sok zavaró és elfoglalt bennünket. Az egyszerűség lehetővé teszi, hogy az élet lényegére összpontosítson, ami természetesen nem a dolgok. Számomra ez a hit és a kapcsolatok a szeretteimmel.

A birtoklás 100 dologra való korlátozása jó gyakorlat lehet annak megállapítására, hogy mennyire kevés kell boldogan élnünk, de hosszú távon korlátozássá és értelmetlen szabálygá válik, amelynek alávetjük az életünket. Miért ne 101 vagy 99?

A kortárs minimalizmus másik fenyegetése a luxus minimalizmus. Korlátozzuk életünket a feleslegtől, de amit vásárolunk, gyakran kis vagyonba kerül. Olyan dolgokkal veszünk körül, amelyek nem annyira kiváló minőségűek, mint inkább sznobok, a leggazdagabbak számára elérhetőek, és ezzel megnyilvánulnak anyagi és társadalmi helyzetünk. Abszolút támogatom a jó minőségű dolgok vásárlását, olyanokat, amelyek sok éven át szolgálnak minket, sőt a következő generációkat is szolgálják. De kaphat jó minőségű táskákat egy hazai gyártótól több száz zlotyért, vagy Hermes Birkin táskákat, amelyek több tízezer zlotyba kerülnek. Megszabadulhat a legtöbb apróságtól, és csak a gyűjtő műveit hagyhatja meg. Természetesen nem bánom a drága és szép dolgokat (az elején azt írtam, hogy nem vagyok minimalista), bár a Hermes táska népszerűsége rejtély számomra, itt nem látok semmi minimalizmust, aminek a lényege, hogy kerüljük a felesleget és egyszerűségben éljek.

Megfigyelem azt is, hogy a minimalizmus azokra az emberekre válik, akik a mindennapokkal küzdenek, nem találnak boldogságot az anyagi dolgokban, elfoglaltak és stresszesek, sőt elveszettek, a menekülés egyik formája a probléma lényegének megnézése elől. Miért vagyunk boldogtalanok? És vajon valóban összefügg a rendetlenséggel, a színig teli szekrénnyel, az idő hiányával, a gyors életritmussal? A minimalizmus nem a boldogság útja, hanem egy olyan eszköz, amely segíthet megtalálni önmagunkban és a számunkra fontos értékekben.

Két könyv a minimalizmusról

Nemrégiben két különböző könyvet olvastam, amelyek a minimalizmus témájával foglalkoztak. Dominique Loreau egyszerűsége művészete és Anna Mularczyk-Meyer lengyel minimalizmus. Valószínűleg sokan olvastátok őket, vagy találkoztak e könyvek internetes áttekintésével. Korukban meglehetősen népszerűek voltak.

Dominique Loreau egyszerűségének művészete a luxusminimalizmust dicséri, a szerző nyíltan írja, hogy a "minimalizmus sokba kerül", és arra ösztönöz, hogy legyen "kevés dolog, de a legjobb". Könyvében a kelet filozófiájára hivatkozik, a japán kultúra hatalmas hatását is láthatja. A qi energiájáról ír, amelyet téves döntések megzavarhatnak. Számomra hívőként a keleti filozófiában (feng shui, jóga, buddhizmus, mantrák) keresett boldogság sok lelki veszélyt rejt magában, és kerülök minden olyan gyakorlatot és meditációt, amely valamilyen energiára utal. Összességében nem ismert, hogy milyen energia vesz részt.

A szerző számos posztulátuma annyira abszurd és teljesen irreleváns a valóságunk szempontjából. Dominique Loerau arra buzdít, hogy legyen annyi dolga, hogy bármikor készen álljon a halálra; megszabadulni minden olyan tételtől, amely a legjobbak és a fényűzők mellett szól; eladni nagy, nehéz dolgokat, és könnyű és kompakt dolgokat vásárolni a helyükön; törekedjünk a tökéletességre otthon és a munkahelyen. A szerző által bemutatott minimalizmus megfoszt bennünket a spontaneitástól, és nem hagy teret a hibáknak. Egyébként valóban nehéz hibának nevezhetjük a nehéz bútorokat? Ez egy tökéletes élet játék, hiányzik a tökéletlenségektől és még az emberiségtől is. én Ezekben a tökéletlenségekben látom az erőmet. Nem vagyunk tökéletesek, és a tökéletességre való törekvés megnehezíti és kielégítetlen az életünket, folyamatosan észreveszi hiányosságait, soha nem vagyunk elégedettek munkánk eredményeivel és alacsony az önértékelésünk. Nincs jóváhagyás ez a csalódottság és az elégedetlenség legfőbb oka, valami elérhetetlenségre való törekvés.

Minimalizmus Anna Mularczyk-Meyer könyvében: "Minimalizmus lengyel nyelven" már csiszoltabb és alkalmazkodott a lengyel társadalom realitásaihoz. Tetszik a szerző megközelítése, amely nem szab ránk konkrét szabályokat, lehetőséget ad az egyszerűbb és teljesebb élethez vezető eszközök megválasztására és adaptálására. Egyesek számára ez a vidéki élet lesz, a TV-től való megszabadulás, a más emberek közelségétől, a természettől és a hittől való erő merítése, mások számára a városban élés, a szenvedély folytatása, a tehetségek fejlesztése, az utazás. A szerző javasolja hogyan lehet harcolni a felesleggel, ökológiai attitűdöt ösztönöz a birtokolt tárgyak iránt - felhasználja őket, csak akkor vásároljon újakat, ha azok megsérültek, javítanak, kölcsönvesznek vagy visszaadnak. Felelősek vagyunk az eldobott dolgokért, és először is mindent meg kell tennünk annak érdekében, hogy új tulajdonosokat találjunk, vagy azokat kijavítsuk (Dominique Loreau nem említi ezt a tényt könyvében, szerinte minden, ami nem a legjobb, a legszebb a kukába kerül).

A megtakarítások dicsérete és a saját erőforrások bölcs kezelése eszköz lehet a pénzügyi szabadságra, és több idő juthat a munkán kívüli tevékenységekre. A szerző arra ösztönzi, hogy lassítson, vagy akár álljon meg egy pillanatra, és gondolkodjon el saját vágyain, dolgozzon rajtuk és fegyelmezze eleget ahhoz, hogy megfékezze a birtoklás végtelen vágyát.

Anna Mularczyk-Meyer szintén egy fejezetet szentelt a hitnek, ami nagyon tetszett, mert olyan ritkán említik a szavak életének összefüggésében, mégis sok ember számára, köztük én is, ez egy olyan kulcsérték, amely nélkül nem lehet boldogságot elérni és öröm. Krzysztof Pałys dominikánus megközelítésével azonosulok, aki "arra ösztönöz, hogy mindent vegyen úgy, ahogy van, hálásnak érezze magát azért, ami van, és találjon örömöt az apró dolgokban, mert a nagy dolgok a kicsik eredményei". Ezek a szavak állnak a legközelebb hozzám, és száz százalékban illeszkednek ahhoz, ahogyan a minimalizmust érzékelem.

Van azonban egy fogás, amelyre a könyv olvasása közben figyeltem fel. A szerző azt írja, hogy mélyen vallásos ember, ugyanakkor elutasítja az egyházat. Mindkét attitűd nagyon ellentmondásos egymással, hacsak a hit nem vonatkozik a keresztény vallásra, amely azonban azon az egyházon alapszik, amelyet Jézus Krisztus több mint 2000 évvel ezelőtt hozott létre. Az egyház, mint egy pompával teli intézmény, a mások fölött álló luxus limuzinokat vezető papok és a vasárnapi misére csak azért megjelenő hívek leírása nagyon torz és káros azok számára, akik számára fontos a hit. Ez egy sztereotípia, amelyet meggondolatlanul reprodukálnak azok, akik elutasították az egyházat és abbahagyták benne az Isten keresését. Olyan, mintha egy könyvet az első fejezet alapján ítélnénk meg. Elég terjedelmes bejegyzést írtam erről a témáról - Adj mélyebb tartalmat, értéket és értelmet az életnek.

Ami a minimalizmus fogalmát illeti, nem állítanám egyenlővé a minimalizmust az egyszerűséggel és a mértékkel. Bár mindkettő posztulátuma konvergens, a keleti filozófiából továbbra is vannak elemek - korlátok, szabadsághiány, spontaneitás és hibák. Van olyan luxusminimalizmus is, amely nem ismert olyan emberek körében, akik értékelik a felesleges életet. Néhány nézetem nyilvánvalóan egybeesik, például számos területen csökkenteni a többletet, ami rabszolgasághoz és függőséghez vezethet (vajon lehetséges-e a túlzott minimalizmus?), A vásárlásért való felelősség és a vagyonkezelés ökológiai aspektusa. Nem a dolgokban keresem a boldogságot, soha nem pótolják a hitemet és a más emberekkel való kapcsolatomat, bár elismerem, hogy nagyon csábítóak. Másrészt viszont élvezem, amim van, élvezem a sikeres vásárlást, még ha nincs is szükségem egy adott cikkre, jogot adok magamnak a hibákra és tökéletlenségekre, a minimalizmusból nem csinálok vallást.

Talán a minimalizmus koncepcióm téves, de a lengyel és külföldi könyvek és blogbejegyzések számával ez nem változik. Valami még mindig fent van itt. Valószínűleg azonban mindegyikünk a maga módján érzékeli a minimalizmust. Határozottan inkább óvatosnak és egyszerűbbnek ígérem az életszemléletemet, élvezem a mindennapokat és a lassú életet, nem pedig minimalistát. És mi a számodra a minimalizmus? Követi életében a minimalizmus elveit, vagy lát benne valamilyen fenyegetést? Nagyon kíváncsi vagyok a véleményére.

Feliratkozni Egy meghitt hírlevél, Ingyenes e-könyvet kap - Hogyan helyezheti el blogját, és hogyan férhet hozzá további anyagokhoz és tartalmakhoz :)